Sonet muzical

Pe coarde nevăzute cântă astre
Și note se-mpletesc curgând prin spații,
Dând amplei simfonii adânci vibrații
Cu tonuri vii din galaxii sihastre.

Pământul, în lumina sfintei grații,
Prin păsări cântă-n zările albastre,
Prin vânt, izvor și... inimile noastre,
Unindu-se cu cel din constelații.

Ți-aduce Universul închinare
Cu muzică din slavă înspre slavă,
Iar eu sunt, Doamne, parte din cântare.

Dar vreau să ard pe-a cerului octavă,
La foc de psalmi topit cu-nflăcărare
Și închinarea-n Duh să-mi fie... lavă! 

Simion Felix Marțian

Atunci când răspunsul Cerului doare

Exodul poporului ales al lui Dumnezeu ar constitui o epopee fascinantă, tulburătoare, chiar dacă am reuşi s-o disociem de supranatural. Dar nu se poate. Şi asta pentru că au avut un traseu presărat cu miracole. Călcau din minune în minune.

  Să începem cu trecerea Mării Roşii? Tensiunea dramatică era sufocantă, când simţeau în ceafă răsuflarea fierbinte, năduşită, a cailor de la carele de luptă ale egiptenilor, ale unui Faraon înnebunit de furie, iar în faţă… râpele abrupte dinspre mare. Adică dinspre abis. Dinspre moarte.

  Şi a fost toiagul izbăvitor. A fost Dumnezeu! Au urmat minunile de la Mara, Masa şi Meriba, Refidim şi multe, multe altele. Dar au fost şi minuni care îi însoţeau neîncetat. Cum era călăuzirea de zi şi de noapte. Cu „gipiesul” lui Dumnezeu. Sau faptul că au purtat aceeaşi încălţăminte timp de patruzeci de ani!

  Dar să vorbim despre mâncarea lor. Altă minune! Dumnezeu a hotărât să le dea copiilor Lui… MANĂ. Pe care o culegeau în fiecare dimineaţă pentru ziua în curs şi făceau nişte turte cu gust de… untdelemn şi miere. Delicatese! Aportul caloric? Carbohidraţi? Glucide şi lipide? Cui îi păsa? Toate erau după tabelele lui Dumnezeu.

  Curat huzur! Şi… totuşi. Mânaţi de un duh de nemulţumire, au cârtit, regretând, chipurile, vremurile „bune” din Egipt. Uitând că acolo, unde au fost robi timp de patru secole, munceau sub lovituri de bici şi-şi mâncau pâinea printre lacrimi amare.

  Vrem carne! Da, Israele? Pâinea te aşteaptă în faţa cortului în fiecare dimineaţă, fără să scrijeleşti glia asudând, fară să dai cu sapa. Şi tu o dai pe râzgâială. Atitudine de copil răsfăţat. Oare ne este străină această lipsă de recunoştinţă?

Dar pentru că Dumnezeu le-a arătat că poate, ei voiau altceva. Poate că El nu ştia ce le prieşte, nu le cunoştea gusturile.

  A trimis Dumnezeu, cu un vânt dinspre mare, prepeliţe încât acopereau faţa pământului într-un strat de doi coţi, cale de o zi într-o parte şi o zi în cealaltă de la tabără. Carne pentru o lună, suficientă pentru tot poporul.

  „Dar pe când carnea era încă în dinţii lor, fără să fie mestecată, Domnul S-a apins de mânie împotriva poporului; şi Domnul a lovit poporul cu o urgie foarte mare.”(Numeri, 11:33)

  Dumnezeu ne vrea copii ascultători, nu răsfăţaţi. Isus ne învaţă să cerem ORICE în numele Lui, dar cât e de… cuprinzător este acest „orice”? Putem să cerem orice din sfera voii Lui. Şi un copil ascultător ştie care este această voie.

  Tot Isus ne mai spune că dacă vom căuta cu precădere neprihănirea, atunci hrana, îmbrăcămintea, adică nevoile imediate, ne vor fi date ca bonus. Pentru că Tatăl nostru ne cunoaşte nevoile.

  „Doamne, învaţă-ne să ne rugăm” acceptând voia Ta! Şi având motivaţii sănătoase. Ca să ne putem bucura de răspunsul Cerului.

Simion Felix Marţian

Atunci când L-am atins pe Dumnezeu

Atunci când L-am atins pe Dumnezeu,
Au dispărut în hăuri abisale
Busole, hărți și puncte cardinale,
Și-am fost în Univers doar El și eu.

Atunci când L-am atins pe Dumnezeu
Eram vulcan ce erupea fierbinte,
Și-n izbucnirea mea de simțăminte
Se-nvăpăia al dragostei nucleu.

Atunci când L-am atins pe Dumnezeu,
Simțeam că-mi curg din inimă cascade,
Și stropi de-argint, cu mii de miriade,
Purtau în ei boboci de curcubeu.

Atunci când L-am atins pe Dumnezeu,
Îmi înflorea și lacrima sub pleoape,
Și pacea mă învăluia de-aproape
Ca-ntr-un tihnit apus violaceu.

Atunci când L-am atins pe Dumnezeu,
Ceva din El a coborât în mine,
Căci de atunci, senzația de... bine
Este într-un continuu apogeu.

De când eu L-am atins pe Dumnezeu
Cu rugăciunea mea de foc încinsă,
Ea, ruga mea, e tot spre El întinsă,
Și-n mâna Lui o să o țin mereu!

Simion Felix Marțian

Sonetul bumerangului

Din umbra unui gând neprietenos,
Dau pinteni la rostiri cuvinte grele,
Și fulgere din ochi, pornind cu ele,
Lovesc în țintă sigur, dureros.

Dar simt cum mușcă-n pieptul meu caiele
Din tropotul ce-mi frânge os cu os,
Într-un recul al vieții, sângeros,
Și simt că-i plata răutății mele.

Ajută-mă, preabunule Părinte,
În drumul meu prin al trăirii gang,
Să pot vibra și eu la cele sfinte.

Și, ca să scap de-al vieții bumerang,
Să simt, iubind, cum îmblânzesc cuvinte,
Ținând pe cele nârâvașe-n ștreang.

Simion Felix Marțian
Siegen, 22 septembrie, 2023

Iehova Ire și absența stresului

 Istoria patriarhului Avraam este impresionantă, dar punctul culminant al dramatismului ei îl găsim în episodul în care i se cere să-l sacrifice pe Isac, fiul său. Matematic, ce-ar fi pierdut Avraam? I se cerea ceea ce Dumnezeu îi dăduse, la o vârstă când nu îndrăznea nici să viseze că ar mai putea avea urmași. Dar Dumnezeu este atotputernic și i l-a dăruit pe Isac. Și acum i-l cerea.

 Matematic, deci… Dar viața nu e contabilitate. Viața e simțire, împletire de sentimente. Iar Avraam era tată. Unul iubitor. Însă Avram mai era și „prietenul lui Dumnezeu” și învățase că trebuie să I se supună în toate. Așa că l-a luat pe Isac și a plecat spre munte. Spre Moria.

  Avea idee de ceea ce urma să se întâmple? Nicidecum, dar atunci când fiul său l-a întrebat „unde este mielul pentru arderea de tot”, răspunsul lui a fost: „Dumnezeu Însuși va purta de grijă”. (Genesa, 22:8) Aceasta înseamnă încredere absolută. Adică a merge pe mâna lui Dumnezeu.

  Și Dumnezeu nu l-a dezamăgit, oferindu-i un berbec pe care să-l pună pe altar.

A fost un test al credinței pe care Avraam l-a trecut cu bine, fiind răsplătit cu un miracol. Cu recunpștință, el a dat acelui loc numele Iehova (Iahve) Ire – Domnul va purta de grijă.

  Nu scrie nimic despre vreo luptă cu stresul, despre dureri de cap sau insomnii. Iar acest „medicament” împotriva stresului, care este încrederea în Dumnezeu, ne este la îndemână și astăzi. Și ni-l recomandă și Isus. Pe rețeta Sa scrie: „Nu vă îngrijorați!” (Matei 6:25, 28, 31, 34; Luca 12: 22, 26) Și mai scrie El: „Și apoi, cine dintre voi, chiar îngrijorându-se, poate să adauge un cot la lungimea vieții lui?”(Luca, 12:25)

 Și pentru că în Dumnezeu „nu este nici schimbare, nici umbră de mutare”(Iacov, 1:17), purtarea Lui de grijă este aceeași și astăzi. Așadar, să mergem cu încredere pe mâna lui Iehova Ire. A Dumnezeului care alungă stresul.

 

Simion Felix Marțian

Preludiu autumnal

A mai trecut un anotimp prin noi,
Cutreierând prin nevăzute breşe,
Şi dacă ieri ne-mbujorau cireşe,
Ne şiroiesc acum în suflet ploi.

Ne-au triluit amiezi cu ciocârlii
Pe săgetări de rândunici măiestre,
Şi-acum ne dor albastrele ferestre
Prin care fug cocorii cenuşii.

Şi calendarul fâlfâie zbârlit
În aşteptarea argintatei brume,
Şi-n întomnarea coborând pe lume
Mă simt aşa, deodată, stingherit.

Mă scutur însă de acest tablou
Ce mă îndeamnă la melancolie,
Şi-mi zic, vibrând, că toamna-i bogăţie,
Cu-nţelepciune bonus, sau... cadou.

Şi,-nseninat în universul meu,
Îngenunchez pe frunze, strigând: Doamne,
Dă-mi bucuria iminentei toamne
Ca dar divin, căci Tu eşti Dumnezeu!

Simion Felix Marţian

Lansare de carte: „Sonete sonore”, Simion Felix Marțian

 O „lansare de carte” este un eveniment literar dorit și așteptat cu nerăbdare de cititorii pasionați, precum și de prietenii autorului care îl urmăresc cu asiduitate. În iureșul activităților cotidiene, tumultuoasele frământări ale omenirii își pot liniști bătăile inimii, reflectând armonia din oglinda poeziei.

 Oricum, în fiecare dimineață ne-am deprins să fim întâmpinați de salutul optimist al lui Felix Marțian, încurajându-ne să debutăm activitatea zilei în prezența lui Dumnezeu, evident în toată creația Sa. Și ochiul fotografic al lui FM surprinde, iarba, pădurea, copacii, păsările, norii, picăturile de ploaie, gâzele, florile, soarele dimineții sau al serii, muntele sau marea… un colorit peisagistic de poveste, astfel încât ne insuflă încă de pe contul său de facebook, dragostea de natură și de Creatorul ei.

 Ne-am obișnuit să citim versuri, dar poezia e prezentă și în proza oferită de scriitor, pentru că Moara lui Felix e încărcată de meditații teologice în care limbajul literar e unul poetic. La fel se întâmplă și cu saluturile dimineților în care, după mesajul prietenos al lui „bună dimineața!” înțelegi că nu poți avea sens decât sub ocrotirea lui Dumnezeu.

 Și îmi permit să-l redau doar pe cel de ieri: Bună dimineaţa, prieteni! Cu ochii mari, a mirare, şi încă umeziţi de rouă, dimineaţa îşi scutură ecourile misterioase care i se încâlcesc în pletele de ceaţă, şi ne îmbrăţişează cu strălucirea diademei pe care răsăritul i-o aşază pe frunte.

Păşim în hăţişul semnelor de întrebare care năpădesc lumea trezită din somn, făcându-ne drum cu maceta optimismului născut din credinţă.

Tuturor, o zi însorită de binecuvântarea divină!”

Epitete, metafore, personificări, hiperbole, toate expuse într-o naturalețe firească a vieții conturează un limbaj literar ale cărui figuri de stil prind viață și conving. Noi îl știm și îl percepem pe Simion Felix Marțian ca poet.

 

Volumele precedente l-au consacrat deja; volumul „Poezii – Să iubești și să învingi” (2008), „Triumful vieții” (2013); „Cărări de lumină” (2018) -publicate la editura Metanoia din Oradea, au deschis drumul celui de al patrulea volum de versuri intitulat „Sonete sonore”, și este publicat sub oblăduirea editurii Colorama din Cluj, în anul de grație, 2023.

Abordarea literară însă e inedită și surprinde prin structura literară oferită de poet, sonetul. Sonetul este o poezie lirică, cu formă fixă, alcătuită din 14 versuri grupate în două catrene cu rima îmbrățișată și două terține cu rima încrucișată. Termenul sonet este derivat din cuvântul provensal sonet și din cuvântul italian sonetto, amândouă însemnând „cântecel”. Regulile sonetului italian au fost stabilite de Guittone d’Arezzo, Dante Alighieri, dar cel mai faimos sonetist a fost Francesco Petrarca, iar în Renaștere, Michelangelo Buonarotti.

Sonetul Italian a influențat apariția sonetului englez, care a fost promovat de John Milton, Thomas Gray și William Shakespeare. Sonetul a devenit popular și în literatura franceză prin figuri marcante ale avangardismului francez Arthur Rimbaud sau Stéphane Mallarmé.

În sfârșit, sonetul a fost introdus și în literatura română de Gheorghe Asachi, renumit pentru interesul său arătat culturii și literaturii italiene. Cele mai frumoase sonete au fost scrise însă de Mihai Eminescu. El a trecut printr-o perioadă de creație în care s-a oprit asupra poeziei cu formă fixă (sonet, glosă). Eminescu folosea forma sonetului italian.

Printre sonetiștii români ai secolului XX sau XXI, Vasile Voiculescu este unul care a folosit schema sonetului shakesperean în volumul Ultimele sonete închipuite ale lui William Shakespeare, iar mai recent Mircea Cărtărescu.

Iată că de acum noi, consumatori de poezie de la începutul secolulului XXI, putem să recunoaștem că ne aflăm în fața unui maestru al poeziei sub forma literară a sonetului, pe numele său Simion Felix Marțian. Nu pot să nu recunosc influența pe care această formulă poetică a influențat deja și alți poeți evident, contemporani, dintre care o amintesc pe Ana Haz, care a agreat această abordare într-un capitol întreg din volumul intitulat „Poftiți în carul versului creștin” și subsemnata, într-un număr mult mai modest de sonete, dar existente totuși, în volumul „Cartea Cărților Bibliei”.

De ce „Sonete sonore”?

Încă din prima lecturare a titlului aflat pe coperta cărții, observăm repetiția primei silabe reluată în al doilea cuvânt, dând naștere unei aliterații care stârnește interesul, atrage atenția: Sonete sonore… Eu nu mă pot abține să nu fac legătura cu denumirea formei muzicale de „sonată”, care înseamnă obligatoriu „a suna” (a cânta la instrument), ceea ce m-ar duce cu gândul la a se rosti cuvintele sonetului care, iată devine sonor prin recitare. O altă interpretare a sonorizării sonetelor ar fi aceea că fiecare sonet se sfârșește cu o concluzie, iar existența unui mesaj al poeziei devine sonoră, cel puțin în conștiința cititorului și, evident, al auditorului.

 Am luat spre analiză chiar primul sonet, cel care deschide, presupun că în ordine alfabetică, volumul de sonete: „Sonet algebric”. Și deodată mă trezesc în domeniul matematic al realismului existenței umane. Și totuși e poezie.

Sonet algebric

Cu viața-n ecuații echivoce,

Închid necunoscute-n paranteze,

Lăsând egalul să echilibreze

Trăirea din reacții reciproce.

 

„Dar nu-i corect!”, spun simțurile treze

Prin căutări ce tind să mă sufoce,

„Egal cu… ce?” mai spune-aceeași voce,

„Și ce valori vrei să se raporteze?”

 

Soluția e, Doamne, tot la Tine,

Și-am învățat de-a dreptul școlărește,

Făcându-mi temele de casă bine,

 

Că se rezolvă doar dumnezeiește:

Eu sunt egal cu… dragostea din mine

Și valorez cât inima iubește!

 

Metonimia, o figură de stil înrudită cu metafora, care constă în înlocuirea cauzei prin efect sau a efectului prin cauză mă suprinde din primele versuri:  „Cu viața’n ecuații echivoce,/Închid necunoscute-n paranteze”. Adică înțeleg că omenescul cititorului se poate afla în ipostaze neclare, cu tot felul de complicații. În următoarele versuri intervine personificarea, care face ca termeni pur matematici, cum este „egalul” să capete forța ființării unor „trăiri” care să „reacționeze”: „Lăsând egalul să echilibreze /Trăirea din reacții reciproce”. Urmează apoi interogația ca un dialog al poetului cu propria-i conștiință: „Dar nu-i corect!”, spun simțurile treze / Prin căutări ce tind să mă sufoce,/„Egal cu… ce?” mai spune-aceeași voce,/„Și ce valori vrei să se raporteze?”. Acestea au fost cele două catrene a căror rimă îmbrățișată respectă structura abba și baab. Urmează cele două terține, cu rimă încrucișată, sub forma unei invocații a divinității, întrucât poetul înțelege: Soluția e, Doamne, tot la Tine, /Și-am învățat de-a dreptul școlărește, /Făcându-mi temele de casă bine, /Că se rezolvă doar dumnezeiește:

Ultimele două versuri conțin și concluzia, sub forma unei exclamații: „Eu sunt egal cu… dragostea din mine/ Și valorez cât inima iubește!” Iar tu, cititorul, afli că tot inechivocul inițial, frământarea instabilității unei vieți care pune multe ecuații și deschide la fel de multe paranteze, se poate echilibra prin prezența lui Dumnezeu despre care, „făcându-ți temele”, adică studiind Cuvântul, afli că este Dragoste și îți oferă valoarea perenă.

 

Structura cărții respectă ordinea alfabetică a sonetelor, dar nu sunt subordonate unor tematici diferite, întrucât toate sonetele cuprind observații ale unor aspecte realiste din preajma poetului, din care poate desprinde o învățătură.

Limbajul literar al fiecărui sonet îmbracă veșmântul mirabil al poeziei și convinge cititorul că orice enunț vine din Înalt. Nimic nu este forțat în expresia literară. Totul decurge natural în versul clasic îmbinat cu muzicalitatea poetică, prin folosirea cadențată a ritmului trohaic, iambic, și prin utilizarea de rime specifice sonetului. Procedeele limbajului expresiv alcătuiesc o bogăție de epitete, comparații, metafore, repetiții, construind un edificiu sonor pe care ne dorim să-l integrăm conștiinței noastre, ca pe o învățătură necesară creșterii spirituale.

Scopul scrierii acestor sonete este lămurit de însuși poetul Simion Felix Marțian în versurile următoare:

Sonet cu invitații

Veniți, vă rog, în versul meu, cuvinte,

Nu e nevoie să veniți în frac,

Doar să aveți acolo, în rucsac,

Amnarul care-aprinde simțăminte.

 

Apoi, în cadru paradisiac,

Să împletim poemul viu, fierbinte,

Care să poarte-n miez vibrații sfinte,

Fiind la rana sufletului leac.

 

Veniți într-un pelerinaj perpetuu

Pășind cu grijă-n universul meu,

Unde, din voi, se va ivi sonetul.

 

Intrați, nu pierdeți vremea în antreu,

La masa unde-așteaptă alb caietul

E numai gândul meu și Dumnezeu!

 

Siegen, 2 martie, 2023

 

Tot ceea ce oferă poetul Simion Felix Marțian în acest al patrulea volum de poezii al său, intitulat „Sonete sonore” este o realizarere poetică plină de har, pe care o dăruie cititorilor, iubitorilor de poezie, credincioșilor, având convingerea că ele conduc la Dumnezeu.

 

Prof. Speranța Doina Cătană

Sonetul epitetelor

O, ce să-Ți cer când, Doamne, Tu-mi dai totul
Și-n mine curg izvoare vii de Rai, 
Mă-mbraci cu-al îndurării Tale strai
Și-n marea Ta de har învăț înotul!

Mă ungi cu mir și pacea Ta mi-o dai,
Și Tu dejoci dușmanilor complotul
Când vor să-mi zgâlțâie în piept chivotul
În care Tu pe tron de slavă stai.

Aș vrea să-Ți scriu acum pe îndelete,
Cu pana-n mulțumiri până-n plăsea,
Pe-ntregul gratitudinii perete.

Dar, totuși, o doriță-aș mai avea:
Să-mi dai un geamantan de... epitete,
Să pună foc în mulțumirea mea.

Simion Felix Marțian

 Mirosul de brânză și spiritualitatea

Îmi povestea un prieten cum, aflându-se într-o vizită pe meleagurile natale dintr-o foarte pitorească zonă a țării, și-a luat în bagaje, la întoarcere, și niște brânză. De-aia, așa, de la mama ei!

 Era încântat că le va face o surpriză copiilor. Surpriza a fost însă a lui. N-au vrut copiii să mănânce. De ce? Pentru că… „miroase”. Aveau dreptate copiii. Mirosea. A brânză.

 Cum să le mai spui copiilor că asta e adevărata brânză, după ce s-au obișnuit cu cea de la supermarket, fără miros și de multe ori fără gust. E brânză doar după etichetă, deși ai putea scrie, la fel de ușor, „creier criogenat de brânzozaur”.

 Nu știm ce mai e natural în această brânză, de când oamenii, descoperind jocul de-a genetica și chimia aromatică, sunt în stare să facă prune cu miros de ananas și castraveți cu gust de portocale. Sau de cărămizi de Jimbolia.

 Încerc să-mi îndepărtez gustul amar, nemodificat genetic, cu o porție de umor, dar nu merge. Nu merge pentru că, invadați de falsurile pe care le acceptăm cu ușurință, pierdem din vedere autenticul. Și nu-l mai recunoaștem.

 Nu merge pentru că aceeași strategie se aplică și în domeniul spiritual. Și e dureros. Tragic. Nu merge pentru că, obișnuiți cu mesajele „de supermarket”, inodore sau cu arome sintetice, nu mai suportăm „mirosul” mesajului autentic. Deși ar trebui să-l căutăm, să-l prețuim.

 Nu știu cât de important este să ne întoarcem la alimentele naturale, cu gusturi și mirosuri autentice, nemodificate, dar știu că e vital ca în domeniul spiritul s-o facem. Chiar dacă, pentru început, „mirosul” ne va deranja.

 Cei care au cunoscut autenticul au o obligație față de generația de supermarket. Și unora și altora, succes! Dumnezeu să ne lumineze.

 

Simion Felix Marțian

Sonet de septembrie

Pe cerul toamnei săgetat de zbor
Se scrie-a despărțirii elegie,
Cu aripa, pe-albastra lui hârtie,
Muiată-n călimara vreunui nor.

Plecarea migratoarelor, târzie,
Ne sărăcește numai în decor,
Căci din pământul veșnic roditor
Țâșnește a recoltei bogăție.

Septembrie-nflorește cu ghiozdane
Și-și clopoțește frenezia-n școli
Pornind spre-ale cunoașterii filoane,

Dar, înnegrind ale-nvățării coli,
Mai dă-ne, Doamne, peste-orice canoane,
Și ai cunoașterii de Tine, soli.

Ciceu Giurgești, 9 septembrie 2016